身處物質富足的二十一世紀，我們的心靈富有嗎？除了物質之外，真的感到滿意嗎？過去台灣社會經濟缺乏，小孩生太多，因為家貧無力撫育，只好送由他人收養；今日則是夫妻雙薪收入，不想生孩子，只因社會男女工作機會均等，女性婚後不願意在家中相夫教子、洗手作羹湯，加以期望婚後能繼續保有自由、簡單的生活模式，不想承擔養兒育女的重任，因而當起俗稱之「頂客族(Double Income, No Kids，Dink）」。或許有人說現在是重質不重量時代，但仔細思考，與過去比較起來，現代人有比較身強體壯嗎？心理有比較健康嗎？無窮的貪婪與慾望，使人們僅重視外表，不思自省內觀，將具有生命的地球一步步推向滅亡。
「最大的銀行～探索生命黑箱」一書，由丞捷所著作，說明四件可以改變個人生命，進而影響週遭人、事、物的觀念。
一、由內心開始
人憑著知識過生活，常欠缺清明的智慧，因此待人接物，滿心煩惱，也無法分辨人我是非。萬法由心生，萬法由心滅，若要找回智慧的本性，要先從淨化自己心靈開始做起。我們應每天不斷的改毛病、去脾氣，修正自己的行為，進而去影響別人，積極的走入人群之中去付出，透過導正別人，幫助別人的行菩薩道，才有機會完成自己成道的志業。
所謂改造就是重新形塑自我，歷史上之聖賢君子，並非天生所成，而是經由不斷的學習、創造始能致之。當一個人童稚的時候，要靠父母來改造自己；到了青少年時期，要靠學校老師來改造自己；成年之後，則要靠自我來改造。
有的人對自己思想的錯誤、言語的錯誤、行事的錯誤，往往不知道要自我改造，結果這種行為不端、惡習不改的人，最終不但一事無成，而且終要遭人所唾棄。
論語中曾子的「一日三省吾身」，佛教的「往昔所造諸惡業，一切我今皆懺悔。」均是說明平常就應懺悔自己所有愚癡的行為，改過自新。如有貪慾心者，要用喜捨心來改之；有瞋恨心者，則要以慈悲心來改之。
「人不可能沒有過錯，起心動念都在造業。」一旦發覺自己有了過失，必須要自覺的自我改造。我國近代思想家梁啟超說：「今日之我，不惜與昨日之我宣戰。」大學有「茍日新，日日新，又日新。」等自我改造之言。佛教的沙門規範：「勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。」因能時時擁有戒定慧，當然就能去除貪瞋癡等惡習。
要心存善念，凡事正面思考並懷著正面的情緒，著名美國組織學習管理大師彼得‧聖吉(Peter M.Senge)說：「負面的思想與情緒只會消耗能量，最終走上自我毀滅的道路。」心決定方向，方向對了，就不會離目標越來越遠，甚至誤入歧途，損己誤人。
二、要改過遷善
國際級氣功大師嚴新醫生，他四歲開始練功，先後拜過二十多個高手為師，他將氣功、中醫、武術和特異功能集於一身，為人治病收到奇特的效果。他說：「練功不在乎時間及表面方法等，我的感覺是多做善事。」還說他是「三分練，七分修。」甚至「一分練，九分修。」要將氣功的精神，氣功的思想，氣功的奧妙，整個技術，整個效應運用於日常生活之中，才能達到氣功強身健體，延年益壽的目的。他把功成名就歸因於行善與修德。「做好事是打開你自身能量倉庫的金鑰匙。」俗語說：施比受快樂，一項新的研究證實了這說法，科學家發現做好事的人確實比只顧自己享樂的人更快樂。我們常常以為快樂的來源在於得，但是這項研究顯示施比受更能讓人快樂。
明朝《了凡四訓》作者袁了凡先生，遇到一位精通命理的孔先生推算說：「你縣考童生得十四名，府考得七十一名，提學考試得第九名」，而且一切都應驗了。後來他又為袁了凡推算官運，並說他只能活到五十三歲，沒有後代子嗣。後來袁了凡遇到了一位得道高僧雲谷禪師，他說：「命其實並非固定不變的，全靠你自已怎麼做。所謂『命由己作，相由心生；禍福無門，惟人自召。』如果你做了善事，命就會好。可是如果做了惡事，命就不好了。……」袁了凡聽了雲谷禪師的話，發奮改過遷善，積極的做善事，不像從前一樣糊糊塗塗的過日子。他發願做三千件善事，並每日記錄自己的功與過；若犯錯，則以所做的善事抵消。隔年，袁了凡考科舉，竟考了第一名，孔先生推算他考第三名的話，已失靈了。孔先生沒推算到他會考中舉人，結果他中了舉人。這些原本都不是他命中註定的。孔先生推算他五十三歲會有大難，但他一直活到七十三歲。袁了凡要人透過改過、積善與謙德等方法，改造所謂命中註定的「命」。
「氣質從智慧而來，美麗從慈悲而來。」行善做好事方法很多，以慈悲的眼光待人、以慈悲的語言度人、以慈悲的面孔對人、以慈悲的雙手助人、以慈悲的心祝福人。有慈悲心，不斷行善助人，行善要及時。一個祝福關懷的眼神，一句叮嚀勉勵的話語，一次舉手之勞的服務，乃至有所不為、為所當為、善盡本分、奉獻利他的行動，都是轉好運的因緣。
三、要即知即行
即知即行，就是馬上學到的道理，馬上就執行的意思。瑞典俗語說：「我們老得太快，卻聰明得太遲。」不管您是否察覺，我們的生命都一直在往前邁進。給活人送一朵鮮花，強過給死人送貴重的花圈。每個人的生命都有盡頭，許多人經常在生命即將結束時，才發現自己還有很多事沒有做，有許多話來不及說，這是人生最大的遺憾。別讓自己徒留「為時已晚」之餘恨。
知易行難，只知不做，流於空談，亦無濟於事。行善要及時，「渴時點滴如甘露」；若不能時時刻刻把握因緣，或不願做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手；這種錯誤的觀念，將會誤人誤己，甚至誤事，對個人、家庭、社會都會造成損害。「勿因善小而不為，勿以惡小而為之。」能適時付出點點滴滴的愛，關懷他人、幫助他人，如此將會有美好幸福的人生。
四、要布施感恩
布施是一種付出，而在付出前要有捨己為人的發心。發心為了利益他人而付出，付出自己喜愛的、執著的。人生在世必須有福德資糧，福德是我們過去種的因，現在的果報成熟了。善法福德的果報現行，做任何事皆有助緣，也容易成就。相對的，福德善法不具足，做任何事都是障礙，就算有再好的才能都很難有所成就。過去種貪瞋痴的因，沒有一點善法利益他人，跟眾生沒有結任何善緣，果報成熟了便是貧窮下賤，缺乏助緣。所以想要人生順遂，沒有障礙便要有福德資糧。佛法中將修善積福所累積的福田，分為三種，悲田、恩田與淨田。
太空梭（Space Shuttle）靠反作用力飛向外太空，相同的，布施與感恩就是讓行善的善果施捨給他人，經由「行為反作用力」迴向給自己；我尊重別人，別人會有「行為反作用力」的尊重我；我孝順父母，以後我年老了，我的子女也會有「行為反作用力」的孝順我，都是如同太空梭的反作用力。「不滅」的宇宙運行、「捨」的反作用力與秘密的吸引力法則，這些其實都是自然的法則，時時刻刻環繞在我們四周，只要我們不要太在乎虛幻的物質享受，返求內心自觀，相信一定能提升生活層次，讓生命更有意義。
很多人在不同程度下的做善事，但卻不能有效的改善命運，也許在於「放不下」，放不下自我的慾望享樂、事業財產、尊嚴名聲、親人子女、學識見解、理想抱負、利害得失、憂慮牽掛、身體生命等等，因為放不下，仍帶著想獲得「萬倍利息」的心態前去銀行「存錢」，因此永遠也無法成為「富翁」，所以，淨空老和尚說的，你今天得財富無論你用什麼方法得到，都是命理頭有的；你命理沒有，偷也偷不著，搶也搶不著。 唯有認真依照銀行的「規定」做了，才會有有美妙的境界，沒有憂慮、不會擔心、不去緊張、不易發怒，沒有多餘的妄念，能在這個銀行多存一點，過真正富翁的生活。
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