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霞喀羅古道

位於新竹縣五峰鄉的清泉與尖石鄉的秀巒之間,

是昔日兩地泰雅族人往來的一條道路。 

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沿線可看見日治時期,

日人為討伐尖石、五峰一帶原住民部落,

修築之駐在所、電線杆、碉堡、

紀念碑、土牆及砲台遺址

台灣光復後,

霞喀羅古道

成為林務局的造林及伐木的道路,

也成為登山者喜好的路線。 

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田村台駐在所

設置於大正11(1922)年,

西側小山丘設有四門大砲,

附近霞喀羅群4社都在砲火射程範圍內,

這裡曾是昔日警備道上的重要據點。

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由此地出發,

另有一條鹿場連嶺警備道路(根本古道),

因此,田村台駐在所為一戰略要地。

當年的基址面積達1,800坪,

如今則是周遭柳杉林立,

大部分的基址已隱沒於荒堙漫草。

駐在所大門坡道及門前

兩側的石砌駁坎則依舊佇立,

可以遙想當年景象。

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霞喀羅古道

是政府規劃的第一條國家步道,

在山界頗富盛名。

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霞喀羅古道

不僅擁有豐富的歷史與人文內涵,

也以自然風光著稱,

尤其是每年深秋時節,

以楓紅聞名,

吸引無數山友前來賞楓。

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由這裡上去有陡坡,

通往石鹿大山,

又稱霞喀羅大山,H2234M,

沿途路徑清晰,風景美麗,

山容開闊壯麗。

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沿途古木參天,

一片原始森林,粗曠自然,

這棵大樹應該有數百年之久。

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路面絕大部分都是軟綿綿的樹葉,

踩下去略有彈性,感覺很舒適。

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花了一小時時間,

終於抵達石鹿大山,

高度H2234M。

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循原路下山,

在轉彎處休息用午餐。

在這裡折回,

沒有繼續往前推進,

因養老段稍早我們已經走過。

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新竹縣五峰鄉清泉風景區內

有座木造房屋-原住民族館。

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這裡原本是張學良故居,

或許是認為地點不對,

比較缺乏紀念意義,

所以就在對岸另外蓋一棟,

原址變更為原住民館。

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入口處有

五峰鄉

遊客服務諮詢中心,

循著動線走,不會迷路。 

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泰雅族是就地取材,

有什麼就用什麼的民族。

以前的獵人上山打獵,

在山林內用最堅硬的木材,

或簡便的竹子作為弓箭的材料 

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 泰雅族射日傳說 
太古時候,天上有兩個太陽,

其中一個比現在的太陽還要大很多,

因此天氣非常酷熱,草木都枯死,

河水將乾凅,農作物不能生長;

而且兩個太陽輪流出沒,

沒有晝夜之分,

人民的生活實在困苦萬分。 

族人乃相議,除非射下一個太陽,

否則子孫恐不能安居,種族也將絕滅。

於是有勇士三人,自願前往射下太陽。

即日準備,攜帶乾糧用品,

各人並背負一嬰孩一同出發。

到太陽去的路是如此遙遠;

他們在路上把吃過的桔子種在地上,

想讓他發芽。 

日復一日,年復一年,

距離太陽之處尚遠,

而三人都變成衰弱的老人,

嬰孩們卻都長大了。

老人們相繼死去,

而成長的嬰兒繼續前進

。有一天他們終於到達太陽之處,

於是歇下來,準

備第二天太陽出來時趁機射殺。 

第二天黎明時,

三人等在谷口,見太陽出來了,

三人引弓急射,射中後,

太陽流出一堆滾熱的血,

其中一人被血從頭淋下來,當場死亡,

其他二人都被灼傷,急忙逃回。

在回家的路上,他們看見從前的桔子,

已經長得很高大,而且結了滿樹的果實。 

回到村中,

他們二人已經變成白髮駝背的老人了;

可是從那時候起,

再沒有兩個太陽,

而有晝夜之分了;

我們在夜裡看到的月亮,

便是被射死的太陽的屍體。 

賽夏族矮靈傳說

賽夏族原本以漁獵為主,

儘管漁獵的生活詩情浪漫,

卻常常過著有一餐沒一餐的生活。

有年輕人在一次的狩獵旅途中,

發現了一群矮黑人

這群矮黑人似乎會使用巫術。

狩獵團的團長趕緊詢問矮黑人們能不能到村莊來,

幫助賽夏族人改善生活方式,

矮黑人們想兩方互利共生,便答應下來。

這群矮黑人到了賽夏族的領地後,

施展巫術 

並且傳授農耕、織布、建築等科技,

賽夏族人深受恩惠,日子大幅改善,

漸漸的,在糧食的產出上,

變成農耕為主,漁獵為輔,

這樣子的經濟模式,

讓賽夏族人一天天的壯大。

矮黑人的確幫賽夏族人眾多,

如果沒有矮黑人,

不知道有多少賽夏族人為了討生活死於非命,

但這群矮黑人什麼都好,

就是有好色缺點,

閒來沒事就在族裡調戲良家婦女,

賽夏族人工作回來,

常發現媽媽、老婆、妹妹與矮黑人抱在一起,

這種綠帽子的日子過久了,雙方矛盾越來越深。

有一天,

賽夏族一個青年再也無法承受,

族裡的年輕人謀定在矮黑人常經過的獨木橋上動手腳

,等他們落入陷阱,再剪除所有矮黑人。

矮黑人沒有想過賽夏族人對自己動殺機,

如同往常般的走獨木橋回家,

當十幾個人站上去,

獨木橋突然斷成兩截,

許多矮黑人當場摔下山谷,死於非命。

賽夏族人發現一招成功,

接著將族裡其他矮黑人盡數殺光。

最後剩下幾個矮黑人跪地求饒,

不要趕盡殺絕,

賽夏族人念往昔的恩惠,

也對矮黑人的巫術有所畏懼,

便放了這幾個矮黑人。

矮黑人已經離開賽夏族,

但族裡老一輩的長老還是很擔心

法力無邊的矮黑人會挾怨報復,

便每年舉辦盛大的矮靈祭,

希望這群矮黑人的怨靈趕緊走好,不要再來。 

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 原住民

利用環境資源進行工藝製作,

以藤蔓、植物纖維為材料,

製作藤編、籃編、網袋、器皿等日用品,

男性族人也常借助簡易刀具,

雕刻製作杵臼等生活工具。

手工製作是原住民傳統工藝之特質,

從原料採集、媒材整理、 製作均借助手工,。

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 泰雅族的服飾織物,

形態古老,技術原始,

但依襲強韌民族生命,

經歷過爭戰、殖民…紊亂的時代變動,

頑強的保留下來。

在織物的形、色、紋、質上

都隱含著這個民族特出的風格,

而泰半泰雅織物的終極用途,

大抵是運用在服裝上。

傳統服裝是綜合縫製式,

及披掛式的服裝形式,

傳統服裝的組成一般分日常服、

工作服和禮用服飾。

泰雅族沒有明顯的階級,

即使頭目家庭穿著的也和族人一般。

男子服裝的基本組件包括:

額帶、頭飾、胸兜、上衣、

披肩、前遮陰布及刀帶。

女子服裝的組合則移除前遮陰布及刀帶,

基本組件是額帶、頭飾、胸兜、

上衣、披肩、片裙及綁腿。 

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紋面可以說是泰雅族族群

獨特的識別方式,

社群的角度來看,

紋面可視同成年禮,

完成紋面的青少年,

即可脫離不必負擔社會責任的兒童期。

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泰雅族男子服裝的基本組件包括:

額帶、頭飾、胸兜、上衣、

披肩、前遮陰布及刀帶。

女子服裝的組合則移除前遮陰布及刀帶,

基本組件是額帶、頭飾、胸兜、

上衣、披肩、片裙及綁腿。  

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張學良(1901─2001年),

字漢卿,號毅庵,奉天(遼寧)海城人。

奉系軍閥首領張作霖之長子,

國民政府軍陸軍一級上將。

1922年第一次直奉戰爭一戰成名,

開始展現其軍事長才。

年輕時張學良英挺威武,

人稱少帥。 

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張學良在我國歷史上褒貶不一,

策動西安事變,

改變中國的歷史,

也改變張學良的後半生。

西安事變解決之後,

回到南京,蔣介石下令將他逮捕,

開始其長達54年的幽禁歲月。

隨著國民政府軍的撤退,

輾轉來到台灣,

被軟禁於新竹縣五峰鄉清泉部落,

開始長達13年,如同隱居的孤獨歲月。 

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長久以來,

中國共產黨對於張學良有很正面的評價,

認為張學良在1936(民國25)年西安事變,

幫中國共產黨一個大忙。

當時共產黨在陝北軍事正處於劣勢,

而蔣介石的剿共大軍正節節進逼。

西安事變促成國共雙方的和解。

張學良與楊虎城發動西安事變,

楊虎城全家遭到殺害,

張學良則遭長期軟禁。

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張學良發動西安事件,

動機很單純,希望結束內戰,

國共團結,一致抗日。 

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半年之後,

中日戰爭爆發,

而被幽禁的張學良卻只能當旁觀者,

隨著戰局演變,不斷的遷居,

繼續過著幽居的日子。 

抗戰勝利,

並沒有改變張學良的命運,

他反而被遷往遙遠的新竹五峰鄉清泉部落,

平日以讀書及種菜自娛。

陪伴著他的,

是始終不離不棄的趙一荻小姐,

兩人在這裡過著與世隔絕的幽居生活。 

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1956(民國45)年,

中共紀念西安事變20週年,

周恩來推崇張學良是千古功臣,

可見中國共產黨認定

西安事變是影響其歷史的重大事件。 

中共的開國元老

都覺得對張學良有所虧欠。 

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從另外角度,以蔣介石立場看,

張學良就是千古罪人,

他恨張學良發動的兵諫,

使他的剿共計劃未能竟其功,

而讓共產黨死裡逃生。

斬草不除根,春風吹又生,

歷史的走向因此而轉變。 

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中國那麼大,

何處不能幽禁張學良?

而蔣介石卻下令,

將張學良送來台灣新竹,

這麼偏僻的清泉部落來軟禁? 

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張學良故居

幾乎看不到大陸遊客團,

主因五峰鄉清泉部落對外交通不便,

大型遊覽車難以行駛這裡的路段,

有些狹窄的路段,

甚至小轎車相逢,

都必須讓一方先行通過。 

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新竹縣政府

為促進地方觀光產業發展,

帶動人文休閒風氣,

保存張學良將軍事蹟,

推動五峰鄉清泉地區張學良故居重建工程。

於2008年12月,

張學良故居重建完工,

特舉辦「張學良故居開館啟用系列活動─

將軍 文學 美人湯」活動,

希望對於當地觀光產業有提升的效果。 

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交通資訊
開車:
北二高竹東交流道(90km)下 → 120縣道往竹東方向 → 右轉竹林大橋至竹東 → 122縣道(南清公路)南行經五峰鄉,過桃山隧道即可到達。

搭車:
新竹客運 → 竹東往清泉於清泉站下車步行即可到達。

 

 

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 新竹縣峨眉鄉公所

2019年2月28日上午7點,

在峨眉湖辦理馬拉松路跑活動,

由富興國小大門前起跑。 

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 路跑名義

是大桔大利峨眉鄉半程馬拉松活動,

起跑前,

在富興國小校園內操場,

特聘美女老師帶動做熱身操。

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 起跑時間到了,

起跑點在富興國小及

富興派出所中間道路,

由新竹縣長楊文科等鳴笛起跑。

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 起跑點擠滿各方好手,

大家躍躍欲試,

想爭在第一時間跑在前面。

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 鳴槍起跑,

大家擠成一團,好熱鬧,

一開始就陡坡,

不宜太拼命,

我不是路跑專家,

上坡體力耗盡,

後段將會虛累累腿軟。

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 峨嵋湖

在參山國家風景區內,

這裡一塊白色巨石,

雕刻參山國家風景區。

參山,指3座山,包含梨山、八卦山及獅頭山,

峨眉湖算在獅頭山區域內,

對於外地人很有用處。

路旁一處補給站,

提供飲用水或香蕉等。

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 兩位年輕人搞創意,

揹著兩個黃色氣球,

不會構成負擔,

經過其同意,

對他們拍照,

編號2614及2615號,

不是夫妻就是情侶。

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 男性選手視障,

仍不減對於路跑的熱愛,

由女陪跑員拉著繩子慢慢跑,

經過其同意拍照,

笑咪咪看著鏡頭。

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 路過大埔水庫(峨眉湖)排水口,

水庫缺水中,

所以只有少量放水。

水是大地之母,

要愛惜水資源。

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 湖光山戀,

是路旁一家露營地名稱,

現在到處山坡地都出租作露營,

原本是山林推土整地,

單然要砍除林木,

破壞水土保持,

很容易造成土石流失,

雖經各縣市政府大力取締,

但我看成效不大,

因有露營這個市場,

大家都買露營器材,

攜帶吃喝等就可以四處旅遊,

花費小額金錢就可以露營,

省卻很多飯店住宿金錢。

我跑21公里,

這裡已經是19公里,

還有2公里,撐下去,

快到終點了。

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 在限制時間3小時又30分鐘內回到終點,

贈送一箱橘子及一塊紀念牌,

路跑證書我的時間03:02:37。

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 又跑完一場半程馬拉松路跑,

帶著輕鬆心情回家,

仍然有人還沒回到終點,

持續在跑。

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2019年4月14日

我們團隊赴新竹縣五峰鄉

桃山村民都有山登山。

兩部中巴走中山高北上,

到竹東換南清公路。

經過台塑加油站休息,

讓我們上個高級洗手間。 

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民都有山又稱面托油山,

海拔1,798m,

位於新竹縣五峰鄉桃山村,

有二等三角點No.1537

及山字森林三角點。

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才數十分鐘就登上民都有山北峰山,

山字森林三角點,

拍照留念,

原路回叉路口繼續往上爬。

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 民都有山登山口

位於五峰鄉喜翁部落。 

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山頂南向有展望,

可遠眺雪山山脈,

沿途林相優美,涼爽舒適。

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 五峰鄉

以泰雅族、賽夏族及

少部分客家族群為主的山地鄉,

鄉內有面積廣闊的森林,

滔滔不絕的清泉與溪流,

風景秀麗。

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一整片的柳杉林,淡淡的清香,

在台灣中高海拔的山上,

到處都可以看到柳杉的樹林,

它們不是台灣山上本來就有的樹種,

而是在砍伐檜木以後,

種上這種從日本引進的樹木。

 

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 柳杉也會開花結果,

雄花比較小粒,

雌花比較大粒,

長出來的果是毬果

 

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 我們09:00由登山口開始攀爬,

經過兩個半小時,

11:24抵達三角點,

高度1,798公尺,

同學逐一在這裡拍照留念

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 我們在這裡用餐,

休息一陣子,循原路下山,

負擔比較輕鬆,將返回登山口,

下起傾盆大雨,盡快穿上雨衣,

擔心路面濕滑摔跤,

還得逐步慢慢走,

不能趕趕趕

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 2018年11月11日

我們大清早搭車遠赴新竹縣尖石鄉,

攀登屯野生台山及石麻達山,

屯野生台山與石麻達山相連在一起,

有山友在樹幹上懸掛指示牌

很好辨識,不會迷路。

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 沿路都是在樹蔭下前進,

很少曬到太陽。

路況也不會很差,很好走。

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 擁抱樹幹,看看有多大,

可能會多吸收一些芬多精?

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石麻達山

位於尖石鄉原住民田埔部落,

臨近屯野生台山,

因此山友大都會兩座山一起走,

以縱走路線來說,

石麻達山可說是個重要的山頭,

不論要走至東穗,或是高台島田,

乃至於錦屏、霞山,都會經過此山。

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 屯野生台山及石麻達山

山稜線路徑大都是寬爽松林針葉毯道,

沿途可見高聳松林巨木,

這段曾是日治時期隘勇線的山徑,

走起來倍感心曠神怡。

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 有大樹幹倒下來,

橫擋在路中央,

該該是林管單位鋸掉一部分,

清出一條走道。

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 寬敞的山間徑路,

路線清楚好走而且平坦,

一路大都沿著稜線走。

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 回程前,

我們來個大合照,

到此一遊。

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 交通資訊:

國道3號高速公路竹林交流道下,接120線往竹東行駛,至台三線左轉往關西,再右轉120線往尖石,經內灣後右入尖石大橋,即為竹60線,至竹60號道路28.5K,右轉產業道路續行約3.2公里之大水塔旁。  

 
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2018年10月14日

我們團體到新竹縣北埔鄉五指山登山,

攀登五指山的登山步道有兩條:

一條較具挑戰性、

可通達中指峰的登頂步道、

亦可五指連登,

一條則是平緩易行的橫向步道

我們選擇平緩易行的登山口,

就在竹林禪苑的左側,

集體在階梯大合照。

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我們由竹林禪苑後方開始攀登,隨即進入質樸的山徑,周遭遍植柳杉林,空氣新鮮,應該是有很多芬多精,陡上階梯是個不小的負擔,不過沒有比賽,喘了就停下腳步休息。

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五指山

位於北埔、竹東、五峰3鄉(鎮)交界處,

登山口則在北埔鄉,高海拔為1,061公尺。

因5座山峰高低連綿起伏

遠觀樣貌宛如五指手掌,因而得名,

沿途林景幽雅,令人心曠神怡

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五指山

自古以來就以山形險峙,

氣勢雄壯而聞名,

清代淡水廳志

將其列為全台八景之一,

號稱指峰凌霄,

而又以五指連雲

被列為塹南八景之一。

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五指山

日治時期獲選為台灣十二名勝之一,

極受山友喜歡,

列為台灣小百岳之一,

亦獲選為台灣百大名山。

登上山頂可眺望五峰溫泉、

玉山以及大屯山等自然美景。

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 五指山

屬於雪山山脈,

山形險峻,高低起伏,

相當受到登山客們的喜愛。

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 五指山中有許多廟宇,

包括磐古寺、觀音禪寺、

五峰寺以及灶君堂等,

恰與名山古剎相呼應。

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 中午12點多,

我們在地勢平緩處休息用午餐,

有人鍋碗瓢盆全部揹上山,

煮個湯麵等熱食服務同學。

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2018年11月11日

我們大清早搭車遠赴新竹縣尖石鄉,

準備攀登屯野生台山及石麻達山兩座。

包車開到距離離登山口算很近的地方,

為我們省卻很多腳程。

  在這裡可以遠眺東穗山、魯壁山、

大混山、鳥嘴山及李棟山等。

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 新竹縣尖石鄉有些山的取名,

是沿用日治時期的,

例如高台山、島田山、東穗山、

石麻達山及屯野生台山,

目的為鎮壓原住民的武裝抗日活動,

在稜線上修築運送山砲的警備道,

如今尚有多處遺址,

沿途山路已成為五星級的步道。

綠油油的山丘,

眼前小番茄枯死得很整齊,

應該是噴除草劑,

感覺很不環保,

除草劑就是毒藥,

無形中吃進我們肚子,

難怪癌症會越來越多。

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 我們在這裡整裝開始攀登,

登山口狹小,所以要排隊,

不用慌張,跟得上腳步就可以了。

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 可能沒有很多人爬,

雜草很多,

幸好還不用沿路砍草。

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 沿路很多高聳大樹,

都在樹蔭下爬,

所以不會覺得很熱,

冒汗是當然會的。  

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 上切的路跡狹小,

但沿路布條很多,

不用擔心迷路,

經過一片桂竹林,

堪稱是亂中有序的代表。

小時候家裡山上也是有種植桂竹,

夏天都要跟隨父母上山採收採收桂竹筍。

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 我們抵達屯野生台山,

又稱秀巒山,

三等三角點No.6290,

H1608m,

許多登山隊在這裡留下腳印。 

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 抵達山上三角點,

大家依序照相留念,

到此一遊,

這裡是新竹縣尖石鄉屯野生台山。

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  新竹縣新埔鎮褒忠義民廟

是全國客家信仰中心,

2016年8月20日起到24日,

舉辦為期5天的祭典及民俗活動,

8月13日傍晚舉辦勇士路跑,

為義民祭系列活動暖身。

起跑前,

在會場看好多人潮,

我滿頭白髮的老阿公,

放眼望去,

應該是最資深的選手,

年輕人看到我,

雖然沒講話,

但臉上露出很佩服的眼色。 

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 2016義起愛運動-勇士路跑

傍晚在新埔藝文廣場開跑,

近5千人沿著鎮內中正路、

竹118線往義民廟慢跑,

沿途欣賞小鎮風光。

天全黑,

舞台上播放熱門音樂,

霓彩燈光好熱鬧。

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 路跑分勇士組21K(2000名)、

護衛軍組11K(3000名)、

義民組3K(1000名)

路線行經新埔鎮景點、小吃店、文創商品店等,

讓跑者飽攬新埔鎮風情,

也品嘗客家小吃。

我很有勇氣的報名參加21K勇士組,

志在參加,不在得獎,

3.5小時內回到終點就夠了。 

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 路跑路線

繞行新埔鎮主要名勝景點,

勇士組跑向義民廟,

及鎮內街道、宗祠,

並延伸到風景秀麗的楊新公路、九芎湖;

護衛軍組繞行義民廟和鎮內街道及宗祠;

義民組3K繞行鎮內和鎮郊主要街道。

天色全黑,

部分山上小路沒路燈,

幸好主辦單位有發給

選手可以綁在手上的小燈,

在漆黑的山路慢慢的跑,

比較不會被車撞。

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 回到終點,

還不會是最後一名,

後面還有一堆選手,

放眼望去我是最資深選手,

在終點處留影紀念。

DSC_0071  

 20:50,

吊車尾的選手回到終點,

有主辦單位的機車在後面保護著,

不能出任何的意外。

DSC_0076  

 義起愛運動勇士路跑

結合新埔褒忠義民廟祭典系列,

參加者可體驗客家人文、

景色和義民軍歷史

報名完成,

可獲得青年勇士紀念衫、

平安米、水壺、獎牌、

義勇軍運動毛巾各一。

DSC_0080  

 

21K勇士路跑,

我跑了3小時13分56秒,

有一張證書,自己高興就好。

DSC_0082  


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 潘氏家廟

位於新竹縣新埔鎮和平街,

俗稱潘屋,原為土造第,

咸豐11年,

由潘清漢、澄漢兄弟

所興建的四合院宅第。

由外觀看,裡面有人整理,

但現在應該沒人居住,

所以無法進入參觀內部設施。

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 在門口旁使用竹縣文化護照,

App掃描門口的QRcode,

可獲得更多景點資訊,

還有機會拿到獎勵。

DSC_0044  

  牆門上雕刻

孝行素孚人言無間、

友聲卓著鄉譽攸同」對關,

上聯為「孝友傳家」,

顯示潘家以孝友相傳的優良家風。

DSC_0045  

 基於防衛功能,

在山門外興建一道外牆,

內牆山門刻有孝友傳家4字,

因其先祖潘榮光、潘清清漢父子

曾被清廷封為孝子,並列孝友祠

臨正街洋房為潘錦河改建。

所有古木建材,皆保持原貌,

現列為三級古蹟。

獨負風格的潘氏家廟,

是新埔最具特色的建築物之一。

前院圍牆門內尚多一面牆,

應該是早期為有利防衛而設計。

 

DSC_0046  

 清末新埔鎮有潘家、

陳家和蔡家三大富豪家族,

其中潘家以經營製油、

雜貨及糕餅業發跡,

店號金和號

潘家至台灣光復之初仍為新埔首富。

潘屋正身與左右橫屋間有一道圍牆,

外橫屋又比內橫屋突出一開間,

外橫屋間再增一道圍牆,

使潘屋形成一座具有

內外天井與外禾程的宅院,

外形有如螃蟹一般,

特別的是正身屋頂不用翹鵝,

並將屋頂漆成藍色,

以象徵螃蟹穴之生氣不息。

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 朱氏家廟

位於新竹縣新埔鎮和平街,

與潘氏家廟相距不遠,

為一馬背建築,

又稱沛國堂

主神為朱珍。

 

DSC_0050   

 朱氏家廟

是紅磚馬背式建築,

純樸雅麗,

中極為少見,

彌足珍貴。

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   朱氏家廟鑑築樸素,

原為朱杰榮之住家,改為祠堂,

先天上多所限制。

堂中有昭和16年立之紫陽高照匾。

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 紫陽

為宋代名儒朱熹,外號紫陽。

朱家大本營在水汴頭,

朱盛淇縣長、朱金鳳議員皆源於此。

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交通指引
【自行開車】
1.北二高關西交流道下→循118縣道往新埔鎮市區方向→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。
2.北二高竹林交流道下→循120、115縣道至新埔→右轉118縣道續行→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。
3.中山高竹北交流道下→循120縣道左轉117縣道→右轉接118縣道往新埔鎮市區→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。

【搭車】
新竹客運→於新竹火車站搭往新埔班車於新埔站下車→沿和平街步行約10分鐘即可到達。

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  新埔一直以來,

都是以客家人為主的客家小鎮,

若以整個新竹來說的話,

新埔是保存古蹟數量最多的地方,

我們來看劉家的宗祠-劉氏家廟。

 劉家祠堂

又稱劉氏家廟,

位於新竹縣新埔鎮廣和平街42號,

建於1866(清同治5)年,

 列為國家三級古蹟。

DSC_0017  

 劉氏家廟

建築築富麗典雅,

簷廊木雕極為精緻,

翹鵝交錯,祠內題匾雲集,功牌櫛比,

劉家祠堂燕尾特別多,

一般傳統建築多在正廳做燕尾式屋脊,

劉家祠堂為彰顯主人的身分地位,

不僅正廳有燕尾,

連左右護龍也作燕尾,

因此氣勢特別宏偉壯觀。

以其建築匠藝頗具文化藝術價值,

故於1985(民國74)年

承內政部指定為台閩地區第三級古蹟

2004年整修完成。

DSC_0023  

劉氏家廟

左右護龍也都採用燕尾脊,

可見劉氏的功名之多。

DSC_0022   

 劉氏家廟

面積不算太大,

這裡來沒有多久,

其實就走完一圈了。DSC_0030  

 正堂上掛了許多匾額,

正中間的門匾寫的就是劉氏家廟,

左右兩側有一塊恩元文魁的橫匾,

從門上的匾額也看的出來,

劉氏祖先的文風也是相當鼎盛。

奉祀劉家共同始祖漢高祖

劉邦的祖父劉榮及歷代祖先,

是一座華麗的小型三合院。

劉氏家廟

有功名多、匾額多、燕尾多3大特色,

祠堂內93座神主牌中,

具功名者有37位,

最高有達五品官者,

更是以台澎總鎮劉明燈於同治6年所書

「本支百世」最為特殊也最為珍貴,

反映出劉家先祖的顯赫功名。

家廟內匾額多,

如恩元、文魁、明經、

本支百世、源遠流長、藜照東瀛等,

因為劉家祠內公奉的祖先,

得過功名的為數不少。

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正堂之上共有93座牌位,

有功名著多達37位,

所以在正堂的兩旁有放著執事牌。

清代科舉制度,

每3年由禮部舉行一次會試,

各地的舉人都在這個時候赴京趕考,

而要進京考試,

可是必須經過層層的考試

才能赴京參加會試。

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交通指引
【自行開車】
1.北二高關西交流道下→循118縣道往新埔鎮市區方向→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。
2.北二高竹林交流道下→循120、115縣道至新埔→右轉118縣道續行→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。
3.中山高竹北交流道下→循120縣道左轉117縣道→右轉接118縣道往新埔鎮市區→於中正路廣和宮前岔路轉入和平街,直行約2分鐘即可抵達。
【搭車】
新竹客運→於新竹火車站搭往新埔班車於新埔站下車→沿和平街步行約10分鐘即可到達。

 
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  新竹縣新埔鎮和平路上的螃蟹穴洗衫窟

因位置與街道有落差,

遊客常會忽略這個特殊景點。 

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 螃蟹穴洗衫窟

早期是婦女們每天洗衣物的地方

而這裡坐落在風水學上的螃蟹穴上,

窟底會像螃蟹吐泡一樣冒出氣泡,

據說會帶來財運,

更添加螃蟹穴洗衫窟的話題性。

DSC_0010  

 新埔鎮公所於2014年6月在這裡施作

新埔客家聚落生活空間營造計畫示範工程,

讓新埔客家人更加了解在地文史。

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 螃蟹穴洗衫窟到現在還是有泉水,

是當地的寶穴,經過營造後,

成為外地遊客造訪的有趣景點,

藉此活絡新埔老街,創造商機。 

DSC_0009  

 由新埔廣和路的螃蟹洗衫窟入口走,

沿著步道,

可以享受左為傳統建築,

右為農田的美景。

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 步道走到底,

還能到新埔百年傳統市場採買,

體驗客家先民的生活點滴。

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 下次到新埔鎮和平街,

可別忘了來螃蟹穴洗衫窟看看。

DSC_0015   
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 青青草原

位於新竹市香山丘陵內,

佔地約64公頃,

包括5個大草原、

生態景觀湖泊、

油桐小徑、楓香小徑、

櫻花大道、草原大道等區塊,

是全家踏青、野餐、拍照的好地方。

 這裡是大草原的入口,

免購門票,沒有門禁。

DSC_0001  

 大草原距離新竹市區僅20分鐘車程,

原為前新竹師專已廢止之預定的遷校用地,

因曾為緊鄰之牧場,

與農委會畜產試驗所牛羊放牧地點,

故區內有面積廣大之草原。

DSC_0004  

 大草原周邊林相豐富,

又有大片草原可供遊憩,

是新竹市民可體驗原野生態之處所。 

DSC_0009  

 這裡距離新竹市住宅區不遠,

眼前可以看到一批豪宅,

與大草原僅有綠圍籬。

DSC_0011  

 在大草原上可以盡情躺下去翻滾。

DSC_0012  

 走過這條幽靜,

可以進去探險,

看看有甚麼不一樣的。 

DSC_0026  

 這裡有座小橋,

橋下好像沒有流水,

炎炎夏日可以到這裡

躲躲太陽,清涼一夏。 

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 我們苗栗縣巨足登山協會

與新竹市體育會山岳委員會、

新竹市科學園區健行登山社、

新竹市登山協會、

新竹市健行登山協會、

新竹市露營協會等6社團,

2015年5月24日合辦

關西鎮玉山里赤柯山登山大會師,

在山腳下太元宮借用場地。

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 這裡有赤柯山與東獅頭山併在一起,

我們是攀登東獅頭山,

如果6隊走同條路線,

將會大塞車,

因為山友人數很多。 

DSC_0017

 

 6隊旗幟懸掛在頭頂上,

將會有大批山友,

由山上下來大會師,

舉行一些簡單儀式。 

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 接近中午時分,

大家都下山了,

自己找位子坐,

不用人招呼,

這裡有啤酒喝,

有橘子可以吃,

稍後也有炒麵、控肉、竹筍湯,

慢慢享用,放鬆心情看熱鬧。 

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 明年換我們苗栗縣巨足登山協會主辦,

交接6隊聯合會旗,兩會會長握手交接。

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 我們巨足的山友集中到前方合照,

完成6路會師活動。 

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我們苗栗縣巨足登山協會

2015年5月24日上午

搭遊覽車前往新竹縣關西鎮

玉山里2鄰赤柯山2號太元宮集合,

今天要與竹苗縣(市)6登山隊在赤柯山會師,

山腳下太元宮旁有個活動場所,

夠我們大隊人馬辦餐會活動。

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6登山隊分配攀登赤柯山與東獅頭山,

我們是東獅頭山,

在新竹縣關西鎮境內,

位於赤柯山西南方,海拔463公尺,

沒有圖根點,只有水源保護區界樁,

它也是關西鎮與橫山鄉的界山。

走到登山口,清點一下人數,

上山、下山人數要相同,

不能少,當然不會多出來,

除非遇上阿飄。 

DSC_0034

  

沿途有上坡、下坡,

但落差都很小,

一點都不感到吃力。

但偶會有大樹倒下來,

橫躺在小徑上,沒有移除,就爬過去吧,

小狗很聰明由底下小縫鑽過去。 

DSC_0058

 

 走到這裡有一座木造涼亭間觀景台,

可以上去坐下來休息,

欣賞山腳下美景,

在這裡吹風應該很涼快,

涼亭木頭被塗鴉寫一些狗屁不通的文章。 

DSC_0060

  

 山腳下是山溪地高爾夫俱樂部球場,

有山有水,美麗的草原,

山頭雲霧飄渺,好像仙境。

在這裡打小白球應該心曠神怡,

可惜我不打小白球,

因感覺太高貴了,

捨不得花這種錢,

還是登山比較符合我的興趣。

DSC_0067

 

 雖然只是下小雨,但有風,

6登山隊在山丘上拉起隊旗,隊旗飛揚,

象徵大家友誼永固,合作愉快。 

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 領隊阿明哥與女山友在山丘上,

保護區界樁合影,

登山風雨無阻,比個讚。

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  走進桂竹林區,

持續下著雨,

有人撐傘,

有人穿雨衣,

隨個人方便。

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 2015年5月3日

參加第一屆臺灣馬拉松路跑,

當天清晨4點半由頭份住家出發,

天都還沒亮,

上中山高速公路約半小時後,

竹北交流道下,

在新竹縣立體育場前,

清晨5:30分起跑,

競賽項目分全馬半馬挑戰組休閒組等4組。 

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起(終)點都在新竹縣

竹北市光明六路新竹縣體育場,

沿途跑上平常只有車輛才能上的台68快速道路,

由上俯瞰頭前溪山水、都市叢林風光。 

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新竹縣長邱鏡淳主持鳴槍起跑,

總計有來自美國等20個國家,

近1萬5千人參賽,活動當天,

凌晨一點起至下午一點,

台68線、東興路120縣道,

東向全線等道路實施交通管制。 

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這次報名參賽者,

除了有國內各界愛好路跑活動朋友之外,

更吸引來自美國、捷克、德國、新加坡、

日本、韓國、香港、馬來西亞等,

20個國家好手來挑戰。 

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中國大陸也有800名幹部、選手來參賽,

其中包括被列為金牌賽事等級的廈門馬拉松賽事執行委員會。

他們主要是來台灣參加比賽,

觀摩辦賽經驗及宣傳活動。

這是兩岸開放交流以來,

陸方派出參與運動活動人數最多的。

 舞台上有邀請薩克斯風樂團演奏

快樂出帆等好聽台灣民謠。

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我是參加半馬組21公里,

新竹縣竹北市光明六路起點(新竹縣體育場)-

東興路(右轉)-芎林-新中正大橋(右轉)-

68快速道路-中華路(1號省道)-興隆路(右轉)-

興隆國小(回轉)-興隆路-自強一路-新竹縣體育場終點。

女選手衝回到終點,

臉上禁不住露出笑容,

因為完成自我挑戰了。 

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 完成21公里路跑,

在中山高竹北交流道旁,

新竹縣立體育場內走走看看,

三太子前照張像,到此一遊。 

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 馬拉松路跑已經不知道跑過幾場了,

為何這場是是台灣第一屆馬拉松?

或許是主辦單位的第一場吧。

我跑3小時10分1秒,

在大會規定時間內跑回到終點就很滿意了,

不要自我要求太高,

已經不年輕了,

還能跑就算不錯了。

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 我們苗栗縣社區大學古道探訪課程,

2015年4月25日中午

在新竹縣峨眉鄉獅頭山獅尾段六寮古道,

中午給同學的婆婆熱情招待湯圓、仙草及西瓜等,

吃得很飽又過癮,

休息約半小時再度出發。

走在古道上,

就少了登頂成功的成就感。

這裡有一棵老樟樹,

樹蔭下有木造休息區,

可以坐下來乘涼。 

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 這裡海拔只有305公尺,

老樟樹算是獅頭山的稀世珍寶,

分成母樹及子樹,

共有7枝粗樹幹,

排列形狀如同天上的北斗七星,

所以被稱為七星神木,

也有人稱為七星樹、七星樟,

母樟樹齡約400年,

子樟樹約100年,

都比我們平常人還要長壽。

樟樹有特殊的香氣,

所有權屬於福德公會,

樟樹鄰近獅山遊客服務中心,

由這裡到水濂洞、獅山古道、

水濂橋步道、勸化堂等地都很便利。

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獅頭山

全山層巒聳翠,

處處古木參天,

有寺廟11座,

大部分依天然岩洞建築,

為全台著名宗教聖地,

為全台灣12勝之一,

山之外觀形狀,

酷似獅子蹲踞之狀,

清道光年間,

淡水同知李慎彝以其形命名為獅頭山

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獅頭山海拔496公尺,

為一標準豚脊狀山嶺,

山頂常雲霧縹緲,

竹林雜樹,叢生於石縫間。

獅山步道

以望月亭為竹苗兩縣界碑,

分為南庄及峨眉兩部分。

前山部分(南庄)保存之石階步道約千餘階;

後山(峨眉)部分全部鋪上水泥或柏油步道。

前山地形陡峭較走,後山緩坡易行。 

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 由望月亭開始一路緩坡下降,

至獅尾登山口全程約3公里,

全屬水泥或柏油路面。

沿途寺廟有獅岩洞、海會庵、

靈霞洞、金剛寺、萬佛庵,

經獅尾登山口到梵音寺(水濂洞)。

其中元光寺及勸化堂

都有100年以上歷史,

是獅頭山區最早的佛寺,

都深具歷史意義。

我們在這涼亭小憩一下子,

喝口水,當天登山行程,

已經接近尾聲。

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 您走累了嗎?

這家雜貨鋪就在是獅山古道旁,

有運動飲料、斗笠、拐杖,

登山相關東西應有盡有。 

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  老師宣布,

今天課程到此為止,

哇,今天算是最輕鬆愉快了,

打道回府吧。

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我們苗栗縣社區大學古道探訪課程,

2015年4月25日

在新竹縣峨眉鄉獅頭山獅尾登六寮古道,

整座山頭看到的都是油桐花。

deciduous tree),

原產地為中國長江流域,

落葉性喬木,樹型修長,高度可達10公尺,

屬爲大戟科,樹冠成水平展開,

層層枝葉濃密,耐旱耐瘠,

適用於園景及行道樹。 

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油桐靠種子繁殖後代,

可生產珍貴的桐油

因此油桐顯得很貴重。

油桐的各部分均具毒性,

其中以種子的毒性最強,

只要吃下1顆油桐種子就會致命。

樹皮平滑,灰色,葉互生,

花白色稍帶一點紅色;

雌雄同株異花,花瓣5片,

雄花具雄蕊8~10,

果實内有種子3~5顆。 

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每年4-5月是油桐花盛開的季節,

從山上眺望,可見一片雪白,

油桐花樹為我們帶來美景。

油桐花

成為象徵客家人的花,

因油桐多分布在北台灣客家山林,

好是客家人聚集的地理區域。 

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另外,

油桐樹性喜生長在丘陵、

山坡地及貧瘠的黃紅土,

而且生長環境越差,

花開的越漂亮,

類似客家人的隨遇而安精神。 

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桃竹苗山頭油桐花盛開,

如同雪花片片覆蓋山頭。

當置身於油桐林間,

有如皚皚白雪,

潔白小巧油桐花隨風輕拂,

花朵扇然悄落  

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油桐對土壤的適應性佳,
生長的速度快且好管理。
1977(民國66)年,
政府實施山地保留地加速造林政策,
油桐樹便是被挑選的造林樹種之一。
後來有一段時間,
日本家具市場需要大量的梧桐木(泡桐),
做爲抽屉板材,
國人一窩蜂種植梧桐,
但卻感染俗稱天狗巢的簇葉病。 

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投機者開始改種質材與梧桐類似的油桐,
以假亂真仿冒梧桐出售。
但遭日本人發現後,
油桐樹便被棄置山林,
變成山林間的野樹,
油桐樹沒有經濟價值,
反而活得更好更長命。 

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 我們苗栗縣社區大學古道探訪課程,

2015年4月25日上午

在獅頭山風景區的藤坪步道,

位於新竹縣峨眉鄉獅頭山獅尾,

是先民開闢墾荒行走而成的小徑,

步道全長3公里多,

因藤蕨植物生態豐富,

所以被稱為藤坪古道。 

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 藤坪步道位於山林深處,

樹木高聳遮天,

踩踏在青石舖成的石板古道上,

感覺特別古樸。 

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 走在藤坪步道上,

一路陡坡,蜿蜒向上攀登,

可見白色油桐花開,

漫天飛舞的五月雪翩然飄落,

觸動旅人的心靈。

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 歇心茶樓

位於獅山遊客服務中心旁,

屋旁有幾棵高挺碩大的油桐樹,

油桐花正盛開,美不勝收,

可在茶樓左側的油桐樹下歇會兒,

體會白色花瓣隨風飄送的幸福感覺。  

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獅山遊客中心

成立於2001(民國90)年7月,

主體建物原為獅山國小校舍,

重塑當年廢棄的獅山國小,

保持客家文化特有的古樸感覺,

提供豐富的旅遊資訊,

內部也展示很多當地客家及原住民文物。

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 叁山國家風景區管理

處在這裡施作木質棧道,

方便遊客登山時,

不會因下雨就泥寧不堪。 

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 這裡有木造觀景台,

我們在這裡小憩幾分鐘,

喝口水,喘口氣再出發。 

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 沿路都在樹蔭下行走,

所以當天雖有大太陽,

但並不覺得熱。 

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我們苗栗縣社區大學古道探訪課程,

2015年4月25日由蔡老師帶我們到獅頭山,

獅頭山位於新竹峨眉與苗栗南庄之界,

屬於參山國家風景區,

是著名的佛教聖地。

從日治時代初期,

佛教僧侶就利用獅頭山天然岩壁洞穴興建寺廟,

最早的獅巖洞(元光寺),

建於1895年(明治28年),

後來勸化堂、梵音寺、輔天宮、開善寺陸續興建。

我們交通工具是同學間共乘,

搭車的給開車的同學補貼油錢,

金額保密,當天來到獅頭山的獅尾,

屬於新竹縣峨眉鄉轄區,

停車場有介紹獅頭山的告示牌。

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獅頭山獅尾,

有個水濂洞,

可不是西遊記中齊天大聖的花果山水濂洞,

入口就在峨眉鄉獅頭山遊客中心前方山腳下,

它是獅頭山上最大的天然岩洞,

因山泉是由上而下垂漣在石壁前而得名,

洞前有溪水流過,

淙淙流水聲如梵音,

而又稱梵音寺,

主神釋迦摩尼佛及觀世音菩薩,

就在停車場下方,但當天我們沒有下去。 

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這裡有停車場,免收費,

有個涼亭,炎炎夏日,

在這樹蔭下乘涼一定會有好心情,

女同學對著相機燦然一笑。 

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 穿過一條小河流,

老師在這裡作簡短介紹。

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 平緩道路走沒幾分鐘,

就開始一個陡坡,

沒關係,不用害怕,

登山課程就是要挑戰體能,

越爬越勇。 

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 石跳仔,

慶腳食頭那,

一步一步踏穩行。

這句話是客家俚語,

非客家人八成會看不懂,

其意思是

頭腦保持清楚,

才能將事情做得更穩當

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糯米橋(水濂橋)

在獅山旅遊服務中心下方,

橫跨藤坪溪,

早年獅山道路未開闢前,

是來往峨眉、南庄鄉民往來之間必經的橋樑。

拱形糯米橋,

建於西元1918年(大正7年,民國7年),

石磚用糯米黏合,古稱糯米橋。

橋長7公尺,橋面寬2公尺,

橋下藤坪溪水把河谷

切割出深十餘公尺的天然峽谷景觀。 

DSC_0032

 

2002(民國91)年

參山國家風景區打通長生橋原來古道入口道路,

再從糯米橋東面,

沿著河谷崖壁開通一條步道,

通過溪谷從水濂洞入口處出來,

全長1公里左右,

然沿途可見峽谷、壺穴、漂石等,

河谷特殊地形及豐富藤類植物,

也可以親近溪流,觀賞溪魚優游。

 DSC_0036

 交通指引

【自行開車】
中山高頭份交流道下>接台124號道路(往峨眉方向行駛)>珊珠湖接台三線道路>峨眉鄉>百年水濂橋(糯米橋)

 
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