我們宏法社國際佛光會頭份二分會
2026年1月13日
龍潭、三重一日遊，
上午九點半，
我一個人逛到龍元宮。
龍元宮
位於桃園市龍潭區東龍路246號，
主祀神龍大帝。
龍元宮
是龍潭最具代表性的廟宇，
清道光5年（西元1825年）
創建於龍潭陂，
緊鄰老街溪，
祭祀圈涵蓋整個龍潭老街溪沿岸。
廟前廣場架設遮雨棚，
方便民眾來拜拜。
蛇來運轉
春
龍元宮
同時匯聚了文昌帝君、
武財神與天上聖母等諸多神祇，
形成護佑士農工商各階層的完整信仰體系。
煉丹童子
龍元宮
五穀爺駕前一對「採藥童子」與
煉丹童子」神童，
為祂們加官晉爵，
身穿文武袍、分屬文武職，
讓祂們與神農大帝神格更相稱。
煉丹童子
就是幫助太上老君
鍛鍊仙丹妙藥的一個童子，
出自《西遊記》。
黑虎爺
由塑神師李育昇精心打造的，
不僅是全台灣首尊擁有黑色翅膀的虎爺神將，
其獨特的「虎形虎身」設計、
融合貼金與掐金工藝的火焰紋理。
虎爺是許多主神的神獸坐騎，
在廟宇中通常被安奉在神桌下方，
因此被尊稱為「桌下神」，
象徵著守護、驅邪與鎮煞的角色，
是神明身邊最忠誠有力的護法
龍元宮
主祀五穀爺（神農大帝），
今日所見龍元宮的五穀爺神像，
衣冠束帶，具有文官氣派，
是民國57 (1968)年修建廟宇後才變更的，
與一般常見的神農大帝半裸神像、
手持稻穗的形象完全不同，
堪稱是全臺罕見。
顯然是經過信仰形態的演變，
這種文官氣息，
可能與龍潭文風鼎盛，
教育風氣有關。
道光年間匾額萬世永賴
懸掛於廟內，
見證近兩百年的歷史。
龍潭文風興盛，
早在1895年乙未戰爭前，
龍潭便有獨立的文昌廟。
但在戰火中，
文昌廟不幸遭到焚毀。
為了延續香火，
信眾將文昌帝君的神像移至龍元宮內供奉，
文昌廟的廟產土地也併入龍元宮。
如今，每逢考季，
龍元宮總是擠滿祈求金榜題名的考生，
供桌上常擺滿了象徵勤學的芹菜與聰明的蔥。
為因應現代商業社會的需求，
龍元宮
於1990年代開始增設財神殿。
在信仰上財神可區分為三大類：
文財神，象徵正財、穩定收入，如俸祿、公職。
武財神，象徵偏財、事業突破、買賣交易。
地方財神或輔助神，土地公、灶君等。
龍潭不靠海，
但作為移民社會的守護神，
天上聖母（媽祖婆）
在龍元宮同樣享有崇高地位。
媽祖慈悲救苦的形象深植人心，
信徒多祈求閣家平安、身體健康。
木魚
用在誦經時敲打。
木魚以魚類「晝夜睜眼不眠」為原型，
象徵修行人應如魚般時時保持警覺。
佛門中常見「生死事大，無常迅速」之語，
勉人把握當下、精進不懈。
大瓶身寫滿經文，
象徵對眾神的尊崇。
紙摺仙鶴
象徵對於眾神的尊崇。
恭迎聖駕
肅靜
迴避
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